রাশিয়ান অভিবাসী সাহিত্যে, তিনটি সময়কাল রয়েছে - তিনটি তরঙ্গ।

নির্বাসিত রাশিয়ান কবিগণ ও তাঁদের কথা

শংকর ব্রহ্ম

#দ্বিতীয়_পর্ব

-----------------------

খোদাসেভিচের কবিতা।

-----------------------------------

      খোদাসেভিচ ২২শে জুন, ১৯২২-এ কবি নিনা বারবেরোয়ার সাথে রিগা হয়ে বার্লিনে রাশিয়া ত্যাগ করেন। একই বছরে প্রকাশিত হয় ‘হেভি লায়র’ সংকলন।

        ১৯২২ - ১৯২৩ সালে, বার্লিনে থাকার সময়, তিনি অনেক যোগাযোগ করেছিলেন আন্দ্রে বেলি, ১৯২২ - ১৯২৫ সালে। (প্রতিবন্ধকতার সাথে) তিনি এম গোর্কির পরিবারে থাকতেন, যাকে তিনি একজন ব্যক্তি হিসাবে অত্যন্ত মূল্যবান (কিন্তু একজন লেখক হিসাবে নয়), তার কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, তার মধ্যে তার স্বদেশে একটি অনুমানমূলক প্রত্যাবর্তনের গ্যারান্টার দেখেছিলেন, তবে তিনিও জানতেন গোর্কির দুর্বল চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, যার মধ্যে তিনি সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন "সত্য এবং মিথ্যার প্রতি একটি অত্যন্ত বিভ্রান্তিকর মনোভাব, যা খুব তাড়াতাড়ি আবির্ভূত হয়েছিল এবং তার কাজ এবং তার সমগ্র জীবন উভয়ের উপরই নির্ধারক প্রভাব ফেলেছিল।" একই সময়ে, খোদাসেভিচ এবং গোর্কি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (অংশগ্রহণে ভি. শ্ক্লোভস্কি) এবং বেসেদা ​​ম্যাগাজিন সম্পাদনা করেন (ছয়টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল), যেখানে সোভিয়েত লেখক প্রকাশিত হয়েছিল।

১৯২৫ সালের মধ্যে, খোদাসেভিচ এবং বারবেরোভা বুঝতে পেরেছিলেন যে ইউএসএসআর-এ ফিরে আসা অসম্ভব। খোদাসেভিচ সোভিয়েত সাহিত্য সম্পর্কে ফিউইলেটন এবং বিভিন্ন সংস্করণে কার্যকলাপ সম্পর্কিত নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন ১৯২৫ সালে জিপিইউবিদেশে, এর পরে সোভিয়েত প্রেস কবিকে "হোয়াইট গার্ড" অভিযুক্ত করেছিল।  সালের মার্চ মাসে, সোভিয়েত দূতাবাসে রোমখোদাসেভিচ মস্কোতে ফিরে যাওয়ার প্রস্তাব দিয়ে তার পাসপোর্ট পুনর্নবীকরণ করতে অস্বীকার করেছিলেন। তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, অবশেষে একজন অভিবাসী হয়েছিলেন।

১৯২৫ সালে, খোদাসেভিচ এবং বারবেরোভা চলে আসেন প্যারিস, কবি পত্রিকায় প্রকাশিত হয় "দিন" এবং " বিদেশে রাশিয়ান সাহিত্যের ধারণার সংজ্ঞা"

            রাশিয়ান প্রবাসীদের সাহিত্য রাশিয়ান সাহিত্যের একটি অংশ হিসাবে বোঝা যায় যা ১৯১৭এর পরে তৈরি হয়েছিল এবং ইউএসএসআর এবং রাশিয়ার বাইরে প্রকাশিত হয়েছিল।

রাশিয়ান অভিবাসী সাহিত্যে, তিনটি সময়কাল রয়েছে - তিনটি তরঙ্গ।

রাশিয়ান অভিবাসী সাহিত্যের প্রথম তরঙ্গ ১৯১৮ সালের শুরু থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সময়কালকে কভার করে। প্রথম তরঙ্গ ছিল বিশাল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে রাশিয়ান অভিবাসী সাহিত্যের দ্বিতীয় তরঙ্গ আবির্ভূত হয়।

ক্রুশ্চেভ গলানোর পরে, সাহিত্যিক দেশত্যাগের তৃতীয় তরঙ্গ শুরু হয়েছিল, সেই সময়ে রাশিয়ার বৃহত্তম লেখকরা বিদেশে গিয়েছিলেন।

রাশিয়ান সাহিত্যিক দেশত্যাগের প্রথম তরঙ্গের সর্বাধিক সাংস্কৃতিক তাৎপর্য রয়েছে।

রাশিয়ান প্রবাসী ধারণাটি ১৯১৭ সালের অক্টোবর বিপ্লবের পরে উদ্ভূত এবং গঠিত হয়েছিল। এই সময়কালে, শরণার্থীরা ব্যাপকভাবে রাশিয়া ছেড়ে যেতে শুরু করে। পরিসংখ্যান অনুসারে, ১৯১৭ সালের পরে, প্রায় দুই মিলিয়ন মানুষ দেশ ছেড়েছিল। মূলত, তারা বার্লিন, প্যারিস, হারবিনে গিয়েছিলেন। রাশিয়ান অভিবাসীদের বসতি স্থাপনের এই কেন্দ্রগুলিতে, "ক্ষুদ্রভাবে রাশিয়া" গঠিত হয়েছিল, যা রাশিয়ান সমাজের বৈশিষ্ট্যগুলিকে ধরে রেখেছিল।

দেশত্যাগের প্রথম তরঙ্গ থেকে রাশিয়ান দেশত্যাগের কবিতা। যে কবিরা দেশত্যাগে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিলেন তারা রাশিয়ার ভাগ্য এবং তাদের ব্যক্তিগত ভাগ্যের পতনের তীব্র অভিজ্ঞতার দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। যাইহোক, সৃজনশীলতার পরিপ্রেক্ষিতে, দেশত্যাগ প্রদান করে উপকারী প্রভাব... সৃজনশীল স্বাধীনতার উপাদান যেখানে কবিরা নিজেদের খুঁজে পেয়েছিলেন তাদের নতুন রচনা লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিল। অতএব, সোভিয়েত সমালোচনা যা লিখেছিল তার বিপরীতে, দেশত্যাগে রাশিয়ান কবিতা ক্ষয় হয়নি এবং মারা যায়নি - অভিবাসী কবিদের মাতৃভূমির সাথে বিচ্ছেদের বেদনা সৃজনশীল শক্তিতে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং ভাগ্যের ট্র্যাজেডি একটি উৎস হয়ে উঠেছে। অনুপ্রেরণা রাশিয়ান প্রবাসীদের কাব্যিক প্রক্রিয়ার আন্দোলনের অন্যতম প্রধান দিক ছিল তাদের জাতীয় সংস্কৃতির সাথে সংযোগ বজায় রাখার ইচ্ছা। এটি ধ্রুপদী ঐতিহ্যের প্রতি এই অভিমুখীতা যা রাশিয়ান প্রবাসীদের সাহিত্যিক শক্তির আধ্যাত্মিক আত্ম-প্রত্যয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হয়ে উঠেছে। উপরন্তু, ঐতিহ্যবাদের পিছনে ছিল অভিবাসী কবিদের দ্বারা রাশিয়ায় সংঘটিত ঘটনাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করা। ঐতিহ্যের এই আনুগত্য এবং উনিশ শতকের শৈল্পিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের আকাঙ্ক্ষা এমন একটি ফ্যাক্টর হয়ে উঠেছে যা বিভিন্ন প্রবণতার প্রতিনিধিদের একত্রিত করেছে - আধুনিকতাবাদী, বাস্তববাদী, নিওক্ল্যাসিসিস্ট। বিশেষত, এটি পুরানো প্রজন্মের কবিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা বিপ্লবের আগেও সাহিত্যের বৃত্তে বিখ্যাত হয়েছিলেন। এই কবিরা দেশত্যাগে তাদের সৃজনশীল কর্মকাণ্ড অব্যাহত রাখেন। পুরাতন প্রজন্মের কবিদের মধ্যে ছিলেন: কে. বালমন্ট, আই. বুনিন, জেড জিপিয়াস এবং আরও অনেকে। যাইহোক, পুরানো প্রজন্মের কবিরা রাশিয়ান কবিতার ইতিহাসে তরুণদের মতো তেমন উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেননি - এম. স্বেতায়েভ, ভি. ইভানভ, ভি. খোদাসেভিচ, এ. স্টেইগার এবং অন্যান্য।

মাতৃভূমির নস্টালজিক স্মৃতির থিমটি রাশিয়ান প্রবাসীদের পুরানো প্রজন্মের কবিতার মূল উদ্দেশ্য হয়ে উঠেছে। তরুণ প্রজন্মের কবিরা ভিন্ন অবস্থান নিয়েছিলেন। এটি এমন এক প্রজন্মের কবি যারা একটি ভিন্ন আধ্যাত্মিক পরিবেশে জেগে উঠেছেন, যারা আশাহীনভাবে হারিয়ে যাওয়াকে পুনরুদ্ধার করতে অস্বীকার করেছিল।

লেখকদের তরুণ প্রজন্মকে অলক্ষিত প্রজন্মও বলা হয়, কারণ তারা রাশিয়ার সাহিত্যিক চেনাশোনাগুলিতে নিজেদের জন্য একটি শক্ত খ্যাতি তৈরি করতে পারেনি।

অলক্ষিত প্রজন্মের লেখকদের মধ্যে রয়েছে: G. Gazdanov, V. Nabokov, O. Mandelstam, M. Ageev, B. Poplavsky, M. Aldanov, N. Berberova, I. Korring, A. Steiger, Y. Terapiano এবং আরও অনেকে .

সোফিয়া, বার্লিন, প্যারিস, প্রাগ, হারবিন রাশিয়ান অভিবাসনের বন্দোবস্তের প্রধান কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

দেশত্যাগের দ্বিতীয় ঢেউ

প্রথমটির মতো দেশত্যাগের দ্বিতীয় তরঙ্গের এত বড় চরিত্র ছিল না। দেশত্যাগের দ্বিতীয় তরঙ্গ ১৯৪০ - ১৯৫০ সময়কাল জুড়ে। দ্বিতীয় তরঙ্গের সাথে, নাগরিকরা দেশ ছেড়ে চলে যাচ্ছেন যারা জার্মানিতে কাজ করার জন্য জার্মানদের দ্বারা হাইজ্যাক হয়েছিল৷ বেশিরভাগ অভিবাসী জার্মানি ও আমেরিকায় বসতি স্থাপন করে।

এই সময়ের রাশিয়ান প্রবাসীদের কবিতার মূল বিষয়বস্তু রাজনৈতিক থিম। কাব্যিক আকারে রাজনৈতিক ফিউইলেটন, সর্বগ্রাসী বিরোধী কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল। রাশিয়ান দেশত্যাগের দ্বিতীয় তরঙ্গের সবচেয়ে বিখ্যাত কবিকে এলাগিন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার কাজের প্রধান ক্ষেত্রগুলি হ'ল নাগরিকত্ব, শহুরে বিজ্ঞান কথাসাহিত্য, উদ্বাস্তু এবং শিবিরের থিম, প্রযুক্তিগত সভ্যতার ভয়াবহতা।

রাশিয়ান অভিবাসনের তৃতীয় তরঙ্গ

রাশিয়ান অভিবাসনের তৃতীয় তরঙ্গ ১৯৬০থেকে ১৯৮০ সময়কালকে জুড়ে। দেশত্যাগের তৃতীয় তরঙ্গের সাথে, প্রধানত সৃজনশীল বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিরা দেশ ছেড়ে চলে যায়। একটি নিয়ম হিসাবে, এই সময়ের মধ্যে ইউএসএসআর থেকে দেশান্তরিত লেখকরা "ষাটের দশক" এর অন্তর্গত, যা যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে গঠিত হয়েছিল।

১৯৭০ এর দশকের গোড়ার দিকে, বুদ্ধিজীবী, বিজ্ঞানী এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিরা ইউএসএসআর ছেড়ে যেতে শুরু করে। বেশিরভাগ অভিবাসী ইউএসএসআর-এর নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। দেশত্যাগের এই ঢেউয়ের সাথে যে সমস্ত লেখকরা দেশ ত্যাগ করেছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন আকসেনভ, ব্রডস্কি, ভি. ভয়িনোভিচ, ওয়াই আলেশকোভস্কি, জি. ভ্লাদিমভ, এফ. গোরেনস্টাইন, এ. গালিচ, এস. ডোভলাটভ, আই. গুবারম্যান এবং আরও অনেকে।

দেশত্যাগের তৃতীয় তরঙ্গের বেশিরভাগ কবি এবং লেখক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান, যেখানে তারা একটি শক্তিশালী রাশিয়ান ডায়াস্পোরা তৈরি করেছিল, সেইসাথে জার্মানি এবং ফ্রান্সে।

এই সময়ের মধ্যে রাশিয়ান প্রবাসীদের কবিতার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল উত্তর-আধুনিকতাবাদের প্রতি অভিকর্ষ, আভাঁ-গার্ড। একই সময়ে, রাশিয়ান দেশত্যাগের তৃতীয় তরঙ্গ ছিল ভিন্ন ভিন্ন।

দেশত্যাগের তৃতীয় তরঙ্গের সবচেয়ে বিশিষ্ট কবি হলেন আই. ব্রডস্কি, যিনি ১৯৮৭ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছিলেন।

সুতরাং, আমরা রাশিয়ান অভিবাসন এবং সাধারণভাবে, রাশিয়ান সাহিত্যিক দেশত্যাগের কবিতার তিনটি প্রধান কাজকে আলাদা করতে পারি:-

রাশিয়ার জাতীয় পরিচয়ের স্মৃতি সংরক্ষণ, এর আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা

রাজনৈতিক পরিবর্তনের লক্ষ্যে বিপ্লবোত্তর রাশিয়ায় জনজীবনকে প্রভাবিত করার ইচ্ছা

মানবতার জন্য রাশিয়ায় সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের ট্র্যাজেডির উপলব্ধি।

রাশিয়ান প্রবাসীদের কবিতা রাশিয়ান সাহিত্যে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে।

যখন, অক্টোবর বিপ্লবের পরে, একটি একক রাশিয়ার অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়, তখন দুটি রাশিয়া গঠিত হয়েছিল - সোভিয়েত এবং অভিবাসী ... ইতিহাসে এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যখন দেশগুলি, কিছু প্রতিষ্ঠানের ভিত্তিতে, বিভক্ত হয়েছিল - পূর্ব এবং পশ্চিম জার্মানি, উত্তর এবং দক্ষিণ কোরিয়া, উত্তর ও দক্ষিণ ভিয়েতনাম। কিন্তু তবুও লোকেরা তাদের পৈতৃক ভূমিতে বসবাস অব্যাহত রেখেছিল এবং শীঘ্রই বা পরে বিভক্ত দেশের অংশগুলি পুনরায় একত্রিত হয়েছিল এবং সময় তুলনামূলকভাবে দ্রুত ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক দাগ নিরাময় করেছিল। এটি রাশিয়ার সাথে ভিন্ন ছিল। অঞ্চলটি অবিভাজ্য রয়ে গেছে, তবে বেশিরভাগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ শিক্ষিত, শিক্ষিত, সংস্কৃতিবান মানুষ।

রাশিয়ান অভিবাসী লেখকদের একটি স্পষ্ট বোঝাপড়া ছিল: রাশিয়ান সংস্কৃতির সাথে অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক না থাকলে, আধ্যাত্মিক মৃত্যু এবং একটি বিদেশী জাতীয় পরিবেশে সম্পূর্ণ বিলুপ্তি দ্রুত ঘটবে।

        সংস্কৃতি হয়ে উঠল সেই খড়, যাকে আঁকড়ে ধরে নিজেকে এবং নিজেকে বাঁচানোর চেষ্টা করা যায়।

তাই শুধু কথাসাহিত্য নয়, স্মৃতিকথা, স্মৃতিকথাও। গল্পসমূহএবং প্রথা, আচার-অনুষ্ঠান, দৈনন্দিন জীবন এবং সাধারণত রাশিয়ার অতীত জীবন সম্পর্কে নিবন্ধগুলি ... আত্মজীবনীমূলক রচনাগুলি সমস্ত বা প্রায় প্রত্যেকের দ্বারা দেশত্যাগে লেখা হয় যারা একটি কলম ধরতে সক্ষম।

ভি. কোরোভিন

নিকোলে ওটসআপ

রাশিয়া ছাড়া এটা আমার জন্য কঠিন ...

উদ্ধৃতি

ভূমি, এবং মানুষ, এবং এই বা সেই দেশ,

বিশেষ করে হৃদয়ের জন্য, প্রিয়,

যার রীতি ও ভাষা খুশি।

কার নামের সাথে মিশে অভ্যস্ত,

আপনার নিয়োগ. বড় ক্ষতি-

তাকে ছাড়া থাকতে হবে... অথবা তখন হয়তো

অমুক (এবং অমুক) হারিয়েছে,

কিন্তু সে হয়ে গেল অপরিচিত বা শত্রু, -

তারপর, সম্ভবত, আপনি প্রথমবারের মতো অনুভব করছেন

আমার পুরো জীবনের গভীরতা ... রাশিয়া ছাড়া আমার পক্ষে এটি কঠিন ...

জিনাইদা গিপিয়াস

জানি!

সে মরবে না-জানি!

সে মরবে না, রাশিয়া।

তারা নাড়া দেবে, বিশ্বাস!

এর মাঠগুলো সোনালী।

এবং আমরা ধ্বংস হবে না - এটা বিশ্বাস!

কিন্তু আমাদের কাছে আমাদের পরিত্রাণ কি?

রাশিয়া রক্ষা পাবে-জানেন!

এবং তার রবিবার বন্ধ.

এটা সত্য

আলো নিভে গেলে কিছুই দেখতে পাই না

একজন মানুষ যদি পশু হয়, আমি তাকে ঘৃণা করি।

যদি কেউ পশুর চেয়েও খারাপ হয়, আমি তাকে হত্যা করি।

যদি আমার রাশিয়া শেষ হয়, আমি মরে যাব।

ডন আমিনাডো

ভারতীয় গ্রীষ্ম

এমন একটা শব্দও নেই

পুরু বিদেশী অভিধানে,

আগস্ট। ক্ষতি। শুকিয়ে যাচ্ছে।

মধু, একমাত্র ধুলো।

রাশিয়ায় রাশিয়ান গ্রীষ্ম,

ধুলোময় ঘাসের গন্ধ।

এক প্রকার প্রাচীন আকাশ,

গাঢ়, ঘন নীল।

সকাল। রাখালের শিরা।

দেরী এবং তিক্ত থিসল।

ইহ, যদি কেবল একটি ন্যারো-গেজ রেলপথ হয়

আমি প্যারিস থেকে Yelets গিয়েছিলাম.

* * *

পাখির বাসা আছে, জন্তুর গর্ত আছে।

কত তিক্ত ছিল তরুণ হৃদয়।

আমি যখন বাবার আঙিনা ছেড়েছি,

বলে মাফ করে দাও আমার বাসায়!

পশুর গর্ত আছে, পাখির বাসা আছে।

হৃদয় কিভাবে স্পন্দিত, দু: খিত এবং জোরে.

যখন আমি প্রবেশ করি, নিজেকে অতিক্রম করে, একটি অদ্ভুত, ভাড়া বাড়িতে

সঙ্গে তার ইতিমধ্যেই জরাজীর্ণ ন্যাপস্যাক!

আমি শীত পছন্দ করব

হ্যাঁ, বোঝা ভারী ...

এমনকি তার থেকে ধোঁয়া

মেঘের মধ্যে যাবেন না।

আই. অ্যানেনস্কি। "তুষার"

কিন্তু পৃথিবীতে একটাই গন্ধ আছে,

এবং পৃথিবীতে একটি সুখ আছে:

এটা রাশিয়ান শীতের বিকেল

এটি তুষার রাশিয়ান গন্ধ ...

ডন আমিনাডো। "শহর এবং বছর"

আই. অ্যানেনস্কি, 

 "... হ্যাঁ, বোঝা ভারী ... 

এমনকি ধোঁয়াও এটি থেকে মেঘের মধ্যে যেতে পারে না,

 তুষার: "কিন্তু আমি দুর্বলকে ভালবাসি  অতীন্দ্রিয় নেগ থেকে - 

 এটি ঝকঝকে সাদা, 

এটি লিলাক তুষার ..." 

কোন শব্দ প্রয়োজন নেই: শান্ত, শান্ত,

নীরব মেঘের কাছে

এখন উচ্চতর কি শিখুন

পার্থিব ইচ্ছা, কাজ এবং কথা।

৭০ - ৯০-এর দশকের কবিতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান "তৃতীয় তরঙ্গ" বিদেশের সাহিত্যে বেশ কয়েকটি প্রতিভাবান নাম দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাদের মধ্যে I. Brodsky, Y. Kublanovsky, N. Korzhavin, D. Bobyshev, A. Tsvetkov, I. Ratushinskaya উল্লেখযোগ্য। এন.গরবানেভস্কায়া এবং অন্যান্য। তাদের প্রত্যেকের কাব্যিক ভাগ্য নিজস্ব উপায়ে বিকশিত হয়েছিল। তাদের সৃজনশীলতা বৈচিত্র্যময়। তবে তাদের সকলেই বেশ স্পষ্টভাবে জীবনের নাটক এবং ট্র্যাজেডি, মাতৃভূমির ভাগ্য সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন। বিদেশে কবিতা "মহানগর" এর কবিতার মতো একই দিকে বিকশিত হয়েছিল। এর কেন্দ্রে রয়েছে বিংশ শতাব্দীর মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন সত্তার "চিরন্তন" প্রশ্ন। ... ইতিহাস এবং আধুনিকতা বোঝার একটি প্রচেষ্টা। রাশিয়ান প্রবাসীদের কবিতা বিস্তৃত সমস্যা, শৈলী এবং শৈলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কাব্যিক দেশত্যাগের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল প্রথমবারের মতো, যা কিছু লেখা বা কল্পনা করা হয়েছিল তার অনেক আগে জন্মভূমিতে দেখা গিয়েছিল। বেশিরভাগ অভিবাসী কবি - তাদের মধ্যে - আই. ব্রডস্কি, এন. কোরজাভিন, এ. গালিচ - ইতিমধ্যেই সৃজনশীল ব্যক্তিত্বে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তাদের পিছনে একটি নির্দিষ্ট সাহিত্যের ব্যাগ এবং সৃজনশীল অভিজ্ঞতা ছিল।

নাউম কোরজাভিন(সাহিত্যিক ছদ্মনাম এন. ম্যান্ডেল, খ. ১৯২৫) - কবি, প্রাবন্ধিক। ১৯৪৭ সালে তিনি গ্রেপ্তার হন এবং সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত হন। ১৯৫৯ সালে মস্কোতে ফিরে তিনি সাহিত্য ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হন, পৃথক পত্রিকায় কবিতা প্রকাশ করতে শুরু করেন। ১৯৬৩ সালে, করজাভিনের প্রথম বই "দ্য ইয়ারস" প্রকাশিত হয়েছিল। সমীজদাতে তার অসংখ্য কবিতা প্রকাশিত হয়েছে। কবি ভিন্নমতাবলম্বী আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে জড়িত হয়েছিলেন, অন্যান্য "বিরোধিতাকারী" লেখকদের সমর্থন করেছিলেন - এ. সলঝেনিটসিন। উঃ সিনিয়াভস্কি। ওয়াই ড্যানিয়েল। ১৯৭৪ সালে এন. কোরজাভিন দেশত্যাগ করতে বাধ্য হন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তার বই প্রকাশিত হয়েছিল টাইমস (১৯৭৬), প্লেক্সাস (১৯৮১), নির্বাচিত কবিতা (১৯৮৩)... ৯০ এর দশকে, রাশিয়ায় বই প্রকাশিত হয়েছিল: "মস্কোর চিঠি" (১৯৯১), "সময় দেওয়া হয়েছে" (১৯৯২)... ১৯৯২ সালে, কবি তার আমেরিকান নাগরিকত্ব বজায় রেখে মস্কোতে ফিরে আসেন।

              এন. কোরজাভিনের কবিতার বৈশিষ্ট্য রয়েছেগীতিকার এবং দার্শনিক উদ্দেশ্য এবং সাংবাদিকতা, ব্যক্তিগত এবং নাগরিক নীতির একটি জৈব সমন্বয়। স্বদেশ থেকে দূরে লেখা কবিতা এবং কবিতাগুলিতে রাশিয়ার থিম, এর সামাজিক ব্যাধি, এর ইতিহাস এবং আধ্যাত্মিক জীবন, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার অভাব বিশেষত তীব্র। দেশত্যাগ সত্ত্বেও, কবি তার স্বদেশের সাথে একটি অবিচ্ছেদ্য সংযোগ অনুভব করেন, এর চিত্র তার কবিতায় স্বচ্ছ হয়ে ওঠে। গীতিকার নায়কের প্রধান সংবেদনগুলি - নস্টালজিয়া, দেশীয় উপাদান থেকে বিচ্ছিন্নতা, অপরিচিত ব্যক্তির পরিস্থিতির নাটক - কবিতাগুলিতে প্রকাশিত হয়েছে "এখন আলো, এখন ছায়া ...", "আমেরিকান সৃজনশীলতার ঘরে", "যথেষ্ট! .. যথেষ্ট! ..", "মস্কোর চিঠি", "একটি অজানা স্কোয়াড্রনের একটি পৃথক জীবন-কস্যাক শতকের গান "... সবচেয়ে স্পষ্টভাবে, স্পষ্টভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে, এই চিন্তাগুলি "প্লেক্সাস" (১৯৮০) কবিতার লাইনগুলিতে তৈরি করা হয়েছে:

         "এবং এখানে, এই ভৌতিক জীবনে, আমি সম্ভবত একটি দিনও বেঁচে থাকতাম না, একটি দূরবর্তী নিষ্ঠুর স্বদেশ যা আমাকে অর্থে পূর্ণ করে না।"

         প্রতিদিন কবিতায় , এন. কোরজাভিনের  সামাজিকতার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত বিশ্বের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি, মানব জীবন, ইতিহাসের গতিপথ, জীবন ও মৃত্যুর চিরন্তন সমস্যা, পৃথিবীতে মানুষের থাকার স্বল্প সময়কাল বোঝার চেষ্টা ("কত আগে আমি মাটি থেকে নেমেছি ...", "জীবনে খুব রাগ করবেন না ...", "ইয়াদ্দোকে বিদায়", "ওহ তুমি, আমার জীবন ...")।অপ্রকাশিত হতাশাবাদ তার সময়, তার শতাব্দী, মানবজাতির আরও বিকাশের উপায় এবং সম্ভাবনার মূল্যায়নের মাধ্যমে দেখায়, যা কবির অবস্থানকে আই. ব্রডস্কি, ইউরি কুব্লানভস্কি এবং বিদেশের সাহিত্যিকদের অন্যান্য প্রতিনিধিদের মতামতের কাছাকাছি নিয়ে আসে:

শতাব্দীর সত্য একটি অতল গহ্বর - এটি কিছুর জন্য নয় যে সবকিছু অন্ধকারে ডুবে যায়,

এবং এই পৃথিবীতে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আমার জন্য কোন স্থান হবে না।

সবকিছু "আজ" এ বিশ্রাম নিয়েছে

এবং দূরত্ব নির্দয়ভাবে খালি,

এবং আমার সরল ধার্মিকতা প্রায় আশাহীন।

       তার সমসাময়িকদের আধ্যাত্মিক জীবনের তীব্র প্রতিফলন এন. কোরজাভিনকে বিশ্বাসে, উচ্চ মূল্যবোধে প্রত্যাবর্তনের অনিবার্যতা বোঝার দিকে নিয়ে যায়। এই প্রক্রিয়াটি মানুষের মনে সঞ্চালিত হয় এবং কবি অকপটে তার নিজের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের কথা বলেন। তিনি প্রার্থনার মাধ্যমে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যান("আমি মাংস। প্রভু ..."), শান্তি দিতে এবং অতল গহ্বরে গড়িয়ে পড়া স্বদেশের চিন্তার দ্বারা বিদেশী ভূমিতে যন্ত্রণাপ্রাপ্ত ব্যক্তির আত্মাকে শক্তিশালী করার অনুরোধ। "অনেক আগে আমি মাটি থেকে নেমেছি ..." কবিতায় লেখক একটি বিপজ্জনক দার্শনিক বিষয়কে স্পর্শ করেছেন - লাইনটি অতিক্রম করে, জানার সীমানা ছাড়িয়ে, এবং এই বিষয়ে, ঐতিহ্যগত থিম বিকাশ করে পাতাল, পার্থিব পাপের পরিসমাপ্তি।

     এন. কোরজাভিন ঠিকানা ছোট গীতিকবিতার ধারা("প্লেক্সাস")। এখানে, তাদের নিজস্ব ভাগ্য এবং অভিবাসীদের একটি প্রজন্মের ভাগ্য সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, মর্মান্তিক সংঘর্ষ এবং ইতিহাসের মোড় নিয়ে একত্রিত করা হয়েছে। কবিতার শেষের দিকে, থিমটি রাশিয়ার একটি আবেগপূর্ণ গীতিকবিতায় পরিণত হয়, যেখানে গোগোলের প্রশ্নের একটি ইঙ্গিত রয়েছে "রুহর, তুমি কোথায় ছুটে আছ, উত্তর দাও?":

রাশিয়া ! হ্যাঁ এটা আমাদের হানা! আপনার জ্ঞান আসা! ট্রাকে ফিরে আসলো!- আমি চিৎকার... কিন্তু আমার কোন উত্তর নেই। ওখানে কি! গোটা বিশ্বই কিনারায়।

     বিপর্যয়ের বৈশ্বিক প্রকৃতির অনুভূতি আফগান থিমের প্রতি নিবেদিত "পয়েম অফ ইনভলভমেন্ট" (১৯৮১ - ১৯৮২) তে সংহত করা হয়েছে।... "সম্পৃক্ততার কবিতা" গানের কথা এবং সাংবাদিকতার সংমিশ্রণের একটি প্রাণবন্ত উদাহরণ, যুদ্ধবিরোধী নাগরিক থিমের হৃদয়গ্রাহী, আবেগপূর্ণ শব্দ। একজন যুবকের পক্ষে লেখা, একজন আফগান যোদ্ধা যিনি নিজের ইচ্ছা এবং দোষের মাধ্যমে নয়, একজন বিজয়ী হয়েছিলেন, আদিবাসী জনগোষ্ঠীর পক্ষ থেকে ঘৃণার লক্ষ্যবস্তু, মরিয়া ক্রোধের শিকার হয়েছিলেন। তাকে "ক্রেমলিন প্রবীণদের" দ্বারা মৃত্যুদণ্ডে পাঠানো হয়েছিল, তবে কেবল তারাই এর জন্য দায়ী নয়। ধীরে ধীরে, একজন আফগান যোদ্ধার একাকীত্ব লেখকের একটি মনোলোগে বিকশিত হয়, যিনি প্রত্যেকের এবং প্রত্যেকের সম্পৃক্ততার কথা বলেন, আফগানিস্তানের ট্র্যাজেডিতে তার নিজের জড়িত থাকার কথা বলেন, এমন শিশুদের ভয়ানক ভাগ্য যারা ঘটেছিল তার জন্য সব থেকে কম দোষী। : 

ছেলের বেলায় যেমন হয়,

 পিতৃপুরুষেরা এমন হলে। 

 আমাদের সমস্ত অপরাধের জন্য 

 রাশিয়া দায়ী।

এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে কবিতার প্রথম এপিগ্রাফটি এম. ইউ. লারমনটোভের লাইনের আগে: "একজন অপদস্থ পিতার উপর প্রতারিত পুত্রের তিক্ত উপহাস।"

   কবিতায় এন. কোরজাভিন ভিন্নস্বচ্ছতা, শৈলীর স্বচ্ছতা, শাস্ত্রীয় আকারের প্রাধান্য, সুনির্দিষ্ট ছড়া, স্বচ্ছ রূপক, ল্যাকনিসিজম এবং চাক্ষুষ উপায়ের ক্ষমতা। তিনি রাশিয়ান বাস্তববাদের ঐতিহ্য বিকাশ করেন, কবিতার অভিজ্ঞতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন - পুশকিন, নেক্রাসভ, আখমাতোভা, ত্বভারদভস্কি। কোরজাভিন ইচ্ছাকৃতভাবে কবিতায় আনুষ্ঠানিকতার বিরোধিতা করেছেন, বাস্তবসম্মত পদ্ধতির অক্ষয় সম্ভাবনাকে রক্ষা করেছেন।

(ক্রমশঃ)

#প্রথম_পর্বের_লিঙ্ক

https://www.facebook.com/groups/sahityapatrika/permalink/1023686821621892/